Szkoła ponadpodstawowa

Młody mężczyzna o dłuższych włosach czytający książkę z fioletową okładką.
Standardowymi elementami wizyty uczniów w miejscu pamięci są: warsztaty partycypacyjne oraz zwiedzanie terenu byłego obozu.

Liczba osób: do 30

Cena: 350 zł

Czas trwania: 4–4,5 godziny (warsztaty oraz zwiedzanie terenu byłego obozu

Temat 1: Świat za drutami – postawy i doświadczenia więźniów Majdanka w relacjach wideo

Przyjaźń, odwaga, przemoc czy gorsze traktowanie innych grup społecznych to uniwersalne tematy zarówno przeszłości, jak i obecnie. Opowiadać o nich będą świadkowie historii – byli więźniowie Majdanka, wspominający swoje osadzenie w obozie. Relacje te, utrwalone w formie nagrań wideo, przybliżą uczniom osobiste doświadczenia i emocje byłych więźniów oraz umożliwią im lepsze poznanie historii KL Lublin. Zajęcia stanowią również okazję do dyskusji o ponadczasowych wartościach oraz do refleksji nad własnymi postawami i wartościami, którymi kierujemy się na co dzień.

Osoba stojąca przy mównicy ogląda na dużym ekranie nagranie wideo przedstawiające starszą kobietę udzielającą świadectwa; scena odbywa się w przestrzeni konferencyjnej

Temat 2: „Nie zdążyłam być dzieckiem…”. Najmłodsi więźniowie obozu na Majdanku

Warsztaty mają formę rozmowy na temat losu najmłodszych w obozie koncentracyjnym na Majdanku. Poznając historie dwóch dziewczynek i chłopca, uczniowie dowiadują się o sytuacji dzieci żydowskich, polskich oraz białoruskich, uwięzionych za drutami. Celem zajęć jest uwrażliwienie na krzywdę niewinnych i bezbronnych oraz zachęcenie do refleksji nad aktualnym stanem praw dziecka w Polsce i na świecie.

Dziewczynka o jasnych włosach ubrana w strój komunijny.

Temat 3: „Przecież część serca pozostała tam, na Majdanku”. Rzeczywistość obozowa w dzienniku Jadwigi Ankiewicz

W obozie koncentracyjnym na Majdanku więziono także nastolatki. Jedną z nich była 16-letnia Warszawianka, Jadwiga Ankiewicz, która w czasie swojego osadzenia potajemnie prowadziła dziennik. Dzięki jej unikalnym zapiskom uczniowie poznają rzeczywistość obozową z perspektywy młodej dziewczyny, opisującej m.in. warunki bytowe, załogę KL Lublin czy pracę przymusową. Podczas zajęć uczestnicy mogą także rozwinąć umiejętność pracy z tekstem źródłowym. Integralnym elementem warsztatów jest również peer-guiding.

Młoda kobieta w okularach z kręconymi włosami

Temat 4: Sztuka opowieści, czyli historie ukryte w muzealnych eksponatach

Wśród eksponatów prezentowanych na muzealnej wystawie historycznej znajdziemy przedmioty osobiste byłych więźniów, wykonane przez nich obiekty oraz rzeczy, które bezpośrednio odnoszą się do obozowego terroru. Każda z nich skrywa inny fragment przeszłości, opowiadając o losach swoich właścicieli i twórców, oraz ukazując realia II wojny światowej. Często stanowią one jedyne źródło informacji o bezimiennych ofiarach KL Lublin. Podczas warsztatów przyjrzymy się wybranym artefaktom muzealnym, spróbujemy odkryć ich różnorodne historie, a także porozmawiać o roli przedmiotów w życiu człowieka.

Bransoletka z metalową prostokątną blaszką z inskrypcją: EWA ( reszta napisu nieczytelna).

Temat 5: Młodość w trudnych czasach. Losy Zacheusza Pawlaka

Zajęcia, w trakcie których uczniowie poznają realia II wojny światowej poprzez biograficzną opowieść o młodym harcerzu i żołnierzu AK, Zacheuszu Pawlaku. Historia o nieoczywistych wyborach, okresie niemieckiej okupacji, osadzeniu w radomskim więzieniu i obozach koncentracyjnych ukazuje, w jaki sposób trudne doświadczenia wojenne mogą wpływać na późniejsze życie człowieka. Uczniowie w trakcie warsztatów dowiedzą się, czym była konspiracja w Polsce i z jakimi skutkami wiązało się działanie przeciwko okupantowi. Dzięki fabularyzowanemu filmowi dokumentalnemu nie tylko poznają losy Zacheusza, lecz także wspólnie zastanowią się nad mechanizmami radzenia sobie z przeżytą traumą.

Młody mężczyzna o zaczesanych do tyłu jasnych włosach

Temat 6: „Tak dużo chciałbym ci napisać, lecz po cóż ci opisy ziemskiego piekła”. Nielegalna korespondencja więźniów KL Lublin

Zdania zapisywane potajemnie na skrawkach papieru, kreślone bezpośrednio w miejscu obozowych wydarzeń. Grypsy były nie tylko świadectwami ekstremalnych warunków bytowych, głodu, chorób i tęsknoty, ale również formą nielegalnego kontaktu więźniów ze światem zewnętrznym. Zajęcia poświęcone analizie prywatnej korespondencji, wzbogacone o przykłady oficjalnych oraz propagandowych kartek obozowych, ukazują dwie różne rzeczywistości – tę, którą doświadczali osadzeni na Majdanku, oraz propagandową, wykreowaną przez załogę KL Lublin. W trakcie warsztatów nie tylko skupimy się na treści i wyglądzie grypsów, ale również omówimy przykłady kłamstwa i manipulacji stosowane w przeszłości i obecnie. 

Dwa listy na pożółkłym papierze.

Temat 7: „Cofam się pamięcią do tego tragicznego dnia”. 3 listopada 1943 r. w relacjach świadków

3 listopada 1943 r. w obozie koncentracyjnym na Majdanku przeprowadzono największą masową egzekucję żydowskich więźniów. W realizowanej przez Niemców akcji o kryptonimie „Erntefest” zginęło ponad 18 tys. kobiet, mężczyzn i dzieci. W trakcie warsztatów uczniowie poznają relacje świadków zbrodni oraz zgłębią tło historyczne wydarzeń z 3 listopada. Zajęcia służą również kształtowaniu empatii wobec ofiar Holokaustu, a także podjęciu rozważań na temat współczesnych przejawów antysemityzmu, ksenofobii i dyskryminacji.

Czarno-białe zdjęcie, Rowy egzekucyjne, Pomnik Mauzoleum i Krematorium.

Temat 8: Wypaczanie rzeczywistości. Rola propagandy III Rzeszy

Prasa, radio, literatura i edukacja były jednymi z najpopularniejszych narzędzi wykorzystywanych przez nazistów do indoktrynacji społeczeństwa niemieckiego. Podczas zajęć przyjrzymy się treściom gazet, podręczników szkolnych, plakatów oraz książek wydawanych w III Rzeszy w celu rozpoznania propagandowych mechanizmów. Warsztaty są również okazją do dyskusji na temat manipulacji obecnej we współczesnych społeczeństwach oraz roli krytycznego myślenia w procesie analizowania i interpretowania otaczającej nas rzeczywistości. Wspólnie zastanowimy się także, w jaki sposób propaganda może kształtować opinię publiczną.

Sześć propagandowych niemieckich plakatów